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——《包法利夫人澳门新莆京娱乐app》,而包法利夫人对理想幻想多了些

2020-03-14 02:23

实际上,尽管“穿戴”着各种现代解放思想,艾玛还是艾玛……在这样意外的发现面前,是一样的反思,一样的痛苦,一样的愤怒和一样的失望,很奇怪,只有文学记录下了这一发现:在这个世界上,没有名副其实的男人……没有男人!一个都没有!全是些傀儡、懦夫、爱吹牛皮的人、蠢货……在一次又一次的重生中,艾玛得出了同样的结论,这个令人绝望的乏味结论……他们没有任何坚定性……除了在行动的时候,他们的兽性和空虚都暴露了出来……此时此刻,他们的目光令人恐惧……确实,他们的根已经腐烂……说到底,他们都是虚假的艾玛……是骗子……是虚假的表象……为什么一定需要他们呢?就这么确定吗?总之,只有奥梅是真正严肃的;但是他太平庸、太狭隘,你可别说他是可亲的,他要是有点野心就好了……艾玛对FAM的宣传变得敏感起来……她遇见了贝尔纳黛特……她们双双坠入情网……一段同性恋情开始了……然而,并非如此,实际上也不是这回事……而且艾玛也很快就怀疑贝尔纳黛特只是在打她版税的主意……难道这世上的一切都是幻觉吗?奥梅给的安眠药就在那儿。她吞服了药片,希望能被及时抢救过来,并刺激罗道尔夫,让他在她的床头,对着她那张垂死的脸求婚……然而罗道尔夫却毫无反应……他坚持不与自己妻子离婚……尽管她为他付出了许多、牺牲了许多,但他不愿意把自己献给她一个人,他希望继续那种不断被外遇打扰的、平庸的夫妻生活……谁知道呢,他也许会将自己的残酷行为和无意识进行到底,直到让他的妻子再次怀孕……逼迫自己,让她再生个孩子……玛丽·居里(Marie Curie)也经历过这些折磨……这位头脑清晰的天才……但情感却极丰富……埃玛丽· 居里,受蹩脚情人的毒害……朗之万(Langevin)……徒劳的天使(L’ange vain)……

我为什么那么笃定?这就涉及到身份。除了妻子、母亲和情人这些身份之外,艾玛还有一个非常特殊和非常重要的身份。大家想一想,艾玛还有一个什么身份?

  当他们两人决定私奔的时候,罗多夫却后悔了。他想到他自己的钱财的缺失,想到爱玛的女儿的照顾,于是他自己逃跑了他放弃了爱玛。当爱玛知道他逃跑的那一刻,她疯了。她的表现让所有的人大吃一惊。身体虚弱,面无表情。当她稍稍恢复以后在她无精打采之时,包法利以为她身体弱,有什么事都不会去烦她,还偏袒她,纵容她,一如既往地宠她,可是他对包法利却只有不满和恨。

然而刚结婚她就后悔了:

经历了两个年轻力壮的风流男人,艾玛对于自己的丈夫夏尔越来越厌恶。她觉得他是个小人物,没本事,不中用。总而言之,在各方面都是个可怜虫。怎么摆脱他呢?跟他在一起的夜晚可真长啊!

艾玛不死。她抚养了两个女儿:贝尔特和玛丽,心理怀揣着复仇:也许在某一天……不久之后……全面爆发……

这是令人动容的。

  这篇小说主人公是一个普通家庭出身的艾玛,在修道院长大,阅读了很多浪漫主义的文学作品,爱好音乐,绘画,刺绣,想过上流社会一样的生活。在对爱情还存在种种幻想的年龄,她嫁给了一位平凡的医生-包法利先生,她以为包法利先生就是她充满幻想的白马王子。可在婚后不久,艾玛就发现包法利的谈吐庸俗,行为邋遢,与他无法进行交流。包法利也理解不了艾玛的思想。他因为爱她而将她宠爱的过份,他在物质上尽量满足她的要求,他以为艾玛很幸福,可他永远都不知道夫妻之间还少不了思想沟通.艾玛期盼的浪漫的爱情与现实平凡乏味的包法利爱情相差甚远。她郁郁寡欢,尤其在参加一场舞会后,包法利认为艾玛需要换个新环境。

婚姻,对于一个女人来说,是慎重的,是一辈子的。但从艾玛对待礼花上的态度来看,她对这桩婚姻并不在乎。

艾玛的欲求不满和放荡渐渐令莱昂心生反感,当偷情的日子长了,激情已过,莱昂非常害怕艾玛的纠缠。

假设艾玛·包法利回到了我们身边。她一百二十五岁了,但永远是三十岁的样子,永远那么美丽、性感、神秘。她对理想的追求或许没有成功,但始终坚定不移。外省人都去了巴黎。夏尔,作为街区的医生,在诊所里聊以度日。人们议论纷纷,说小贝尔特不是他的。他不再希望从艾玛那里得到满足,每次只要他一接近,她就会马上偏头疼。艾玛对他冷冰冰的,吃饭时阴沉着脸,什么甜言蜜语也不能博她一笑;她从不放过任何挖苦他母亲的机会。那个药剂师,他发了财。那个时髦的妇科医生,在豪华住宅区有一个诊所。他还是党内有影响的成员。谁不认识奥梅(M.Homais)先生呢?他出入政府,时不时地在各类周刊上发表文章。他捍卫科学的前途,不懈地进行着思想启蒙之战。当然,在刊物上发表的那些抨击性文章的矛头,不再指向“罗耀拉的先生们”了,且时不时乐意去接触那些人,就像在永镇轻狂的青年时代那样,他的抨击性文章反对的是大型垄断集团、泛滥的跨国集团、美帝国主义、民族性的消失。然而,他很谨慎。他没有理由去进行不加区别的民族化。他对新事物的热情前所未有,却忘了畸形足人手术失败的悲惨事件……现在,他感兴趣的是生物学。是基因,是无性繁殖,是移植术,是各种物质的奇妙混合,这些或许最终会创造出新人类。这就是他所谓的“狄德罗神奇唯物主义”,而狄德罗是他最爱的作家。他在一篇振聋发聩的文章中写道:“繁衍责任转移的最后一个阶段难道不激动人心吗?从上帝传给神父,神父传给王子,从立法者传给夫妇,夫妇传给女人。”然而,他的妻子,虽然是坚定的女权主义者,在这一点上却有所保留,就好像一对夫妇尽管前卫大胆,但总体上还算得体一样。而他本人活力四射,喜欢高谈阔论。他的四周围绕着光环,散发着炼金术的气息。他读过弗洛伊德的论著,他(当然)也同意此人的观点;但他却暗地里欣赏荣格的作品,对于这个人,我们说什么都行,是唯灵论者也好,不是唯灵论者也罢,但不管怎样他都是个大幻想家。毫无疑问,尽管为重返历史潮流做出了艰难的努力,(你们要知道他们为伽利略重拾名誉是在二十世纪末!)罗马教廷一直是倒退的。它的影响已完全丧失,至少是在文明的国家,我不会跟你说非洲或拉丁美洲,或者落后的西班牙人、爱尔兰人或波兰人……这位来自东方的最后一位教皇,我认为,就像来自东方的朋友们说的那样:只可能是苏联或美国中央情报局的间谍。过去的老对手,知识狭隘的布尔尼贤神甫被打倒了,在郊区一座昏暗的修道院里走完了他的一生。尽管奥梅是左派,但他并不是宗派分子。还差得远呢。他谴责各种形式的极权政体,其中包括俄罗斯人,他们在很长一段时间内阻碍了科学。奥梅敬重他的政敌玛克·奥莱尔(Marc Aurèle)的立场,因为他至少是充满人道精神的理性主义者和反基督教者。尽管导向完全相反的用途,但他们对基因工程的观点是一致的。不管怎样,奥梅有时候仍然发现自己在思考一些可怕的问题,而这些问题,他认为自己绝对不可能想到。比如说,纳粹,尽管人们对此议论颇多,他还是认为纳粹是有胆量的……也许,他们只是按照(事情发生了)“疯狂先驱者”的标准在行事罢了……人类难以置信的胆怯让他厌倦,未来本可以更加开阔,每当有这种感觉的时候,他的头脑中就会产生这些稍纵即逝的念头,或确切点说,是一些思想感受……他喜欢说:“我是一个幸福的实证主义者。”每个月,他都为艾玛免费诊断一次,给她进行长时间的检查,为她开一套针剂,随她自由支配使用。他们谈论夏尔的笨拙,而夏尔到最后也没有出人头地,还渐渐变得乖戾,尤其是在他母亲去世之后。奥梅说:“最终是一个古典俄狄浦斯情结的例子。”艾玛表示同意。她很早就发现了夏尔的强迫性精神病,经过了四年的观察分析之后,她会笑着谈论他的癔症……这并不妨碍事情像以前那样继续。莱翁是中立偏右的反对派年轻议员,罗道尔夫是个有影响的文学评论家。艾玛不再同他们在鲁昂的教堂约会,而改在了“小园地”或是利普的房间里。有时,晚上还会在轿车里亲热一阵。几年前,罗道尔夫疯狂地热衷于交换性伙伴,他把艾玛带到色情聚会上,这种聚会受欢迎的程度有时超出想象。为了取悦罗道尔夫,艾玛一开始很有兴趣,但她很快就厌烦了。不论人们说什么,金钱之事永远是唯一的话题。艾玛非常崇拜福楼拜,虽然她也很喜爱狄德罗与司汤达,然而他们两个人在《家中白痴》(L’Idiot de la famille)(虽然他们二人均未读过此书)中发现,萨特对可怜的居斯塔夫的病症做了精彩的分析阐述……罗道尔夫也这样认为。福楼拜的情况很典型。很清楚。有点可怜。当他们想到那些反对小说的诉讼时,就乐不可支,就像想到了中世纪一样。那些人真是可笑而保守,难道不是吗?这种偏见在今天,是绝对不可能的。而且,已经没有审查了。非常明显。检察官厄内斯特·皮纳尔很久之前就被撤职,甚至在西部的选举中也遭到了排挤。律师玛丽–安托万–朱尔·赛纳尔,人们没有忘记她的辩护词;她离司法部长的位置越来越近,这是正义……罗道尔夫总是难以预料,而且他的评论非常细致,他喜欢说:“你注意到了吗?福楼拜被无罪释放是因为他的社会出身,是因为他医生父亲的名望。若是在今天,他应该会被判刑吧?”被新闻界集体攻击?面对这样的反常现象,人们笑了……福楼拜在描写艾玛对罗道尔夫萌生爱情的同时,又描写了农业促进会的景象和牲畜的嚎叫声,艾玛对此有点不满。她觉得这一段有点繁重,表现出的是人为的幽默。罗道尔夫指出:他那右翼无政府主义的一面,应该被称作不知悔改的小老头的低级趣味。然而艾玛,却总喜欢和莱翁一起乘船出游,多么和谐;坐在拉上窗帘的豪华轿车里兜风;旅店的场景……她认为对教堂的描写已经过时了:“教堂像一个巨大的客厅,环绕在四周;倾斜的拱顶,是为了在阴影中收集她对爱的忏悔;彩绘玻璃窗闪着光芒,是为了照亮她的面庞;香炉中燃起香火,是为了让她在熏香的烟雾之中显得像个天使。”(奥梅每次读到这一段,都笑得前仰后合;他在其中看到了一种可怕的嘲讽,同时也看到了福楼拜幼稚的征兆,“未了结的俄狄浦斯”情结。)当她读到下面的句子时,还是会颤抖起来:“她突然开始脱衣服,她扯掉胸衣上细长的束带;带子像滑动的游蛇一样在她的腰际发出咝咝声响。她光着脚,踮起脚尖再次去确认门是否已经关上,然后,她一个动作,就让所有的衣服落到地上;——她脸色苍白,一声不吭,表情肃穆,她扑到他的怀里,久久地战栗着。”

我想说,小说里的任何一个人物都不是可有可无的。尤其是和小说的第一主人公或第二主人公构成紧密关系的那些次要人物。你们都听说过这样的一句话吧:历史往往是由小人物书写的。是的,小说内部也有它的历史性,小人物在“小说历史”的要紧关头经常扮演重要的角色。

  查理一直深爱着爱玛,当他发现爱玛一抽屉的情书时,他并不嫉妒和痛恨赖昂和罗道耳弗,而认为错的是命。在这方面,他显得比任何人都高贵,但他错就错在无知,过度的宽容。要是他心思细腻一点,懂得爱玛的想法,就不会酿成这部悲剧了。

找一个有钱的老婆,她会看不起你,每天指使你做这个做那个,男人就会没了自尊,女人看到如此没有出息的男人会越来越不顺眼。这样的婚姻不会持久。

用几句话概括一下《包法利夫人》这部小说的故事内容:

艾玛发现,现在人们已经不再这样描写了……即使法语正在这个世界上退化,也不必惊讶。没有哪个当代作家有这种联想力。一个都没有!当然,某些元素已经过时(尽管她每次重读这一段的时候,都有在几秒钟之内穿上胸衣的欲望),然而这种格律,这个分号和这个连接号带来的迷惑力量……我们感受到了一切,不,只是在这种风格的巧妙断续中……“某种极端的东西、模糊的东西、阴森的东西。”……尤其是:“与其说她成了他的情妇,不如说他主宰着她……这种腐化因为其深度,也因为被掩饰而变得几乎与物质不沾边,而她是从哪儿学到这种腐化的呢?

我刚才说了,小说的第三部写的就是艾玛和莱昂的婚外情。但是,莱昂这个人却不是在第三部出现的,他的第一次出场其实是在第二部,也就是艾玛和罗多夫幽会的那一部。对《包法利夫人》这样一部可以当做教材的顶级小说而言,这个部分太妙了,太重要了。这个部分对莱昂来说很重要,对艾玛来说也一样重要。

  现实与理想总会有差别,当现实于理想中的情况不同时,我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时,或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时,这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然,因为包法利夫人就是一个现实与理想的化身。

艾玛不安于现状,她相信包法利的出现也许会带来刺激,足以使她得到那种可望而不可即的爱情。

随着婚后日子的平淡,艾玛的心也越来越空虚。

但是我不想谈宗教,我是无神论者,谈宗教我也谈不好。我想说一点别的。我们都知道,儒学是我们的国家意识形态,这个从西汉就开始了。关于儒学,有几个关键词:“忠”,我们创造性地实践了,“礼”,我们也创造性地实践了,“孝”和“悌”,我们做得也很好。事实上。“恕”也是儒学里的一个关键词,可是,这个词似乎被我们遗忘了,很神秘,它杳无踪影。

  我写不下去了。

包法利从一出场就是一个没主见,没能耐又不思进取的男人,他的一生都是活在他人的摆布下。

就如同我们现在,有些象牙塔里的少女爱读那些霸道总裁之类的小说,有些爱读穿越重生类的小说,有些爱读开了金手指随心所欲的虚幻小说,她们为此甚至着了迷。这难保不会影响到以后的择偶观和婚姻观。

艾玛之所以是艾玛,艾玛之所以是“这一个”,是因为艾玛这个已婚的女人出过两次轨。一次是和罗多夫,一次是和莱昂。

  长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔,通过一个富有激情的妇女爱玛的经历,再现了19世纪中期法国的社会生活。揭露资本主义社会残害人性,腐蚀人的灵魂,甚至吞噬人的罪恶本质。包法利夫人从小在修道院接受教育.在那期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了。就因为这样,包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱,迟钝无能。就因为这样,她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。从而体现出社会的另一面,也同时批判了当时的社会黑暗。

二、

艾玛死后,尽管夏尔过着节衣缩食的日子,但要还清旧债,总是相差太远。勒合的借票不肯再延期。扣押财产迫在眼前。于是他不得不向母亲求援;母亲答应拿她的财产作抵押,但在信上尖嘴薄舌地数落了艾玛一通;作为抵押财产的回报,她只要一条费莉西劫后残存的披巾。夏尔居然不肯给她。母子又闹翻了。

《小说课》| 精装 | 毕飞宇 | 人民文学出版社

  当代女性更应该自立自强,不要被一些表面现象迷惑心智。爱情不应该是虚无缥缈的幻想。爱情也不是甜言蜜语的化身。只有自己有能力挣钱,有自己的事业,自立自强才是获得幸福的前提和保障。

06/

没有穿学生装,年龄比同学稍大的插班生。穿着土气的乡巴佬,言语木纳,行为死板,总是受到同班同学的欺负和老师的嘲弄。

《小说课》系统集中了毕飞宇在南京大学、北京大学、清华大学、浙江大学等高校讲授小说的讲稿。毕飞宇以小说创作者“内行人”的视角,深入到《聊斋志异》、《红楼梦》、《水浒传》,以及哈代、海明威、奈保尔、汪曾祺、鲁迅等经典作家作品的内部,捡拾文本中微小不起眼的意象,以小观大,分析语言、人物、结构、情感传递、思想表达等诸多小说要素。

  人生难免几许不如意,也许有的人有好的初恋而没有好的婚姻,也许有的人有好的婚姻而没有好的初恋。

艾洛伊丝死后,包法利娶了艾玛,过上了有爱情的生活。但是这种爱情是畸形的。艾玛的数不清的琐事都让他不断地感到幸福,他终于有了夫以妻贵的感觉。但是,他只沉浸于他个人的幸福里,没有真正的了解过他的妻子是否也像他一样幸福。他反应和感觉都很迟钝,甚至在艾玛为他吟诵情诗的时候也一如既往的无动于衷。艾玛死后,他才发现原来他深爱的女人并不是他想象中那样圣洁美丽,她背着他先后与两个男人通奸!而他竟然什么都不知道!

她读爱情小说,便梦到书里的情景。小小的竹房子,黑黑的多曼戈,“忠心”小狗,尤其是一个好心的、情意脉脉的小哥哥,为了给你摘红果子,可以爬上比钟楼还高的大树,为了给你找到鸟窝,可以光着脚在沙滩上跑。

有点扯远了,我们回来。好吧,艾玛出轨了。一次,又一次。毫无顾忌,满城风雨。唯一不知道的那个人是谁?是他的丈夫夏尔。是别人刻意瞒着他么?也不是。我们来看看第二部分的最后一章。当包法利夫妇在鲁昂的剧院和实习生莱昂再一次见面的时候,是谁建议艾玛一个人留下来的?是做丈夫的夏尔。从小说情节这个意义上说,其实是夏尔把自己的太太送给她第二个情人的。夏尔为什么会这样呢?

  包法利夫人读后感十:

相比之下,神父,作为一名宗教事务的工作者,却总是拿出条条框框的经书条文来在人前炫耀,总是摆出一套套空洞的完全不实际的说教辞,他的信仰是死板的、盲目的,是利己的,带有功利性。

作者一反常人所写的才人佳子浪漫爱情故事,他写的是庸人和佳人不般配的爱情故事,他们婚配不当引起的悲剧。

可以这样说,浪漫主义,现实主义,自然主义,是福楼拜时期的文学主流。在福楼拜的时代,它们构成了一个文学的等边三角关系。我们不能说福楼拜是哪一种流派的代表性作家,这个说不通。事实上,他不是这个三角的任何一个角。然而,福楼拜稳稳地屹立在了这个三角的重力平衡点上。他是集大成者。在我看来,就文本而言,相比较于开风气者,集大成者更厚实、更广博、更深刻、更伟大。

  他们在乡村生活了一段时间,可艾玛的精神生活却非常空虚,平淡的婚姻生活并不像她想象的美好。新婚之后的寂寞,迷茫,无聊,使她对感情生活的向往,对自己婚姻的某种悔恨和生不逢时的想法时刻迸发,如小说写的“爱情仿佛是一只玫瑰色的大鸟,只在充满诗意的万里长空的灿烂光辉中飞翔;可是现在,她也不能想象,这样平静的生活,就是她从前朝思暮想的幸福。”

01/

她找莱昂借钱,莱昂没有,她建议莱昂亏空公款为她还债。莱昂觉得这个女人疯了,两人的不正常关系也就此结束。

总结一下,艾玛的性格区间,正是通过艾玛与两个女佣的关系体现出来的。这个,有些人可以学,有些人也许学不来。这个有点难的。它需要更好的小说能力。它也关系到一个作家的精神层面。

  艾玛和莱昂初次见面便很谈得来。他们有相同的志趣,而且都爱好旅行和音乐。此后,他们便经常在一道谈天,议论浪漫主义的小说和时行的戏剧,并且“不断地交换书籍和歌曲”。艾玛爱上了莱昂。

“上帝啊!我怎么要结婚呀?”她本可以遇见另外一个男人,想想她在毕业典礼上是多么受男宾们的欢迎啊,但现在,她的生活,烦闷得像一只正在她内心各个黑暗角落结网默默无言的蜘蛛,凄凉如同天窗朝北的北楼。

“我的上帝!我为什么要结婚呀?”她心里寻思,如果机会凑巧,她本来有办法遇到另外的男人,那个丈夫当然与众不同,他可能非常漂亮,聪明,高人一等,引人注目,就像她在修道院的老同学嫁的那些丈夫一样。她们现在干什么啦?住在城里,有热闹的街道、喧哗的剧场、灯火辉煌的舞会,她们过着喜笑颜开、心花怒放的生活。

用艾玛的说法,夏尔是一个“窝囊废”。这个是可以理解的。这一点至关重要,“窝囊废”是夏尔的基本特征,更是艾玛后来出轨的逻辑依据。为了把话说清楚,我必须要打一个不恰当的比方,如果说,艾玛是潘金莲,那么,夏尔就必须是武大郎,他不可能是武松。当然,艾玛不是潘金莲,这个我们以后再说。为了夯实夏尔是“窝囊废”这么一个性格基础,福楼拜几乎动用了左拉式的自然主义手法。当然了,福楼拜的自然主义写作方法可不是从左拉那里学来的,道理很简单,福楼拜写《包法利夫人》的时候,左拉才17岁。

  爱玛死了,两个多月的时间就能完全见证一个女人一生的欲望和悲怆。所以,对于福楼拜来说也许是不公的,二个月的时间是完全不能渗透到小说里边的,何况不是精读。

他无情的走了,好像一切都没发生过似的走了。爱玛崩溃了,从此一蹶不振。她对曾经的每一段爱情都付出她的真心与热情,但是后来无情的现实告诉她:他们都只是玩弄她,贪图她的美貌而已。而她却总是天真的以为找到了爱情,找到了幸福。她为了她的情人们她积债如山,陷入身败名裂的绝境,却没有谁肯出来帮她!在这一刻,危及自身利益的时候,世间丑态在艾玛的眼前展露无遗。她绝望了,走投无路了,只有选择死亡。

父亲的好吃懒做,母亲的纵容和整日的埋怨无疑是造成夏尔性格缺陷的主要原因。

我们不应该忘记,正是为了夯实夏尔,《包法利夫人》的一开头写的是夏尔的童年。夏尔在学生时代就受人欺负,就是一个受气包。从理论上说,艾玛是小说的第一主人公,小说应当在艾玛的童年花更多的笔墨才对,但是,相对于艾玛的修道院生涯,福楼拜是简洁的,他把全部的力气用在了夏尔的童年。当我们打开《包法利夫人》的时候,我们马上就能见识夏尔的笨拙和无能。小说就此进入一个冗长而无聊的阶段,这里面就包括夏尔和艾玛的婚姻。于思曼说:“福楼拜是左拉的一位自然主义兄弟”,这句话是有道理的。这里的冗长和无聊是必须的,没有这个冗长和无聊,夏尔这个“窝囊废”的性格就无所依据,艾玛婚后内心的冗长和无聊也就无所依据。

  包法利夫人(爱玛)从小在修道院接受教育.在修道院接受教育期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想,以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下,爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好.在蜜月里,她体验不到快乐,在此后的相处中,她发现自己的丈夫是个胆小懦弱,迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿,只不过是日复一日的活着罢了.也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂,这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人,而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通,现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自己爱上了这个有夫之妇,莱昂最后选择了离开。因此怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。

主要以包法利夫人的爱情纠葛为线索,通过包法利夫人与丈夫包法利的婚姻关系,与莱昂,罗多夫的奸情,成功地把包法利夫人刻画成淫荡,爱慕虚荣,不负责任的女人。

本来以为艾玛已彻底从自己不切实际的浪漫幻想中解脱出来了,可是当在剧场偶遇第一个情人莱昂时,艾玛又深陷其中。

到了小说的第三部,莱昂已不再是实习生,他也成了老司机了。这个时候的莱昂早就把艾玛忘记了,可是,我们来听听莱昂是怎么对艾玛说话的:“有一天晚上,他甚至立下了遗嘱,埋葬的时候,要把她送给他的那床条纹毛毯盖在身上。”

  现实生活中,爱情与婚姻往往是脱节的。而且在选择婚姻的时候,我们的经验还不能让我们识别我们真正需要什么样的人为自己的终生伴侣。往往是在迷迷糊糊中成了家。


关于婚礼艾玛这样想:

好吧,既然“在那里”,那么,浪漫主义小说的读者、深受浪漫主义文学影响的艾玛,她的生活就注定了不在“这里”——不在丈夫的身边。不在孩子的身边。一句话,不在婚姻里。

  包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情,奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时,就注定了它的悲剧结果,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个。是谁使她走向了绝路?是人们的冷漠淡然使她求助无门,还是自己对命运的屈服?最终导致了爱玛的悲剧,或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的!

05/

神甫布道时往往把信教比作结婚,提到未婚夫、丈夫、天上的情人和永久的婚姻,这使她在灵魂深处感到意外的甜蜜。

本文为毕飞宇9月18日在浙江大学的演讲

  小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作,小说描写的主要内容是外省的一个比较富裕的农民的女儿爱玛悲剧的一生。爱玛本是一个小资产阶级的女子,她自幼在修道院附设的寄宿女校修业,受着贵族式的教育,学会了贵族式的礼仪和谈吐,喜欢读一些浪漫主义的小说,梦想着能有美满幸福的爱情,过上奢华的生活。但是当她成年之后,父亲把她嫁给了一个庸碌无能的医生,夏尔.包法利。婚后的生活对爱玛来说是平淡无奇的,没有什么能够引起她的兴趣,没有感到爱情带来的幸福。

沃比萨的舞会使她的心一经富贵熏染,再也不肯褪色。她厌倦现在清贫的生活,羡慕上流社会的奢侈放浪的生活。她美丽,她举止优雅,她可以跳出火坑,追求浮华的生活。

以至于后来连自己也不打扮了,家也不收拾了,觉得夏尔不解风情,做这些给谁看。

艾玛的第二个情人,公证员莱昂。这是第三部的内容。现在,我想考考同学们了,艾玛的第四个情人是谁?

  包法利夫人读后感五:

金钱社会成就金钱婚姻,当两个人为了利益而在一起时,关系只是一种交易,没有真正的感情,这不能不说是一种社会的悲哀。

作者福楼拜用浪漫主义的语言写出批判现实主义的小说。

这个大幅度的反差是通过一个实物来完成的,也就是一条“印着绿叶的毛毯”。

  包法利夫人从小在修道院接受教育.在那期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了。就因为这样,包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱,迟钝无能。就因为这样,她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。

三、

当听说她是为钱而来的,罗多夫马上换了另一张脸孔。

屹立在三角平衡点上的小说教材

  爱玛同样在没经历初恋便直接进入了婚姻,有人说先结婚后恋爱,她在进入婚姻殿堂后也没有尝到恋爱的滋味。人的有些经历在合适的年龄和时间段里必须去经历和体会,不然便会情感缺失。爱玛不正是在她这种感情缺失的情况下红杏出墙的吗?古今中外有多少婚外感情是经得起现实的证明呢。爱玛在不真实、不切实际的婚外情迷失了方向,她幻想着自己遇到的人都会像在修道院看的浪漫小说中一样富有激情。

与安分守己的包法利相比,艾玛,也就是包法利夫人是个不安现状,爱慕虚荣,淫荡,同时也追求真爱的女人。

为艾玛办葬礼,不顾当时自己的财政情况坚持厚葬。

依然从塑造人物的角度来说,莱昂也有了深度。莱昂有他单纯和美好的一面,作为实习生,他还没“学坏”。

  最后,包法力夫人没有办法只得服毒自杀,把这个烂摊子交给了包法利一个人来处理。临死之前,她心中万事皆空,不在乎人世间的一切烦恼了,对爱情的不忠,无耻的勾当,折磨她的贪欲与她不再相干了。包法利先生在妻子死后,他不肯别人动妻子的遗物,不停地还妻子欠下的债,意志消沉,最后,他得知了妻子出轨的真相。当他遇见了罗多夫并与他交谈的时候他竟然说这不怪他,就在当天,他痛苦地死去。把他的女儿交给了自己的母亲抚养,可是很不幸的是,他的母亲也在同年死去,于是又交给了爱玛的父亲可是她的父亲瘫痪在床无法抚养,只得寄养在一个远房姨妈那里,而姨妈家境贫寒,为了谋生如今只好把她送进一个沙场当童工,真可谓是祸不单行。小小的年纪就要承受这么多。而这所有的一切都源自他们那个错误的婚姻,源自包法利夫人的难以满足的欲望。她一生追求的虚无缥缈的爱情最终葬送了她,葬送了深深爱着她的丈夫,也葬送了整个家。

莱昂走后,多情的情场老手罗多夫走进艾玛的生活。罗多尔夫的尽花言巧语令艾玛神魂颠倒,她的虚荣心迅速膨胀起来。一开始爱玛有过犹豫,但在罗多尔夫一波又一波的攻势下,她臣服了,爱玛觉得自己终于找到了小说中向往的生活,感到既刺激又欣喜。当包法利为伊利波特做矫正畸形足的手术失败后,爱玛无面目兼任了,她觉得这是一种耻辱。于是顺水推舟,下定决心抛弃眼下的生活,和罗多尔夫双宿双飞时。但是罗多夫退缩了。为了一个有夫之妇,背井离乡,还要背上一个女儿的包袱,他觉得不值得。一切都是逢场做戏罢了。他狠心的写下了一封信,可笑的事文字中完美的掩饰着自身的疲倦,反之把一切都归咎于"命运"二字,极力地推卸责任。

《包法利夫人》被誉为世界十大文学名著之一,是法国著名作家居斯塔夫·福楼拜的代表作。

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  她爱大海,只是为了海上的汹涌波涛;她爱草地,只是因为青草点缀了断壁残垣。她要求事物投她所好;凡是不能立刻满足她心灵需要的,她都认为没有用处;她多愁善感,而不倾心艺术,她寻求的是主观的情,而不是客观的景。

爱情破裂,是双方面的责任。

其实夏尔很大程度为妻子出轨提供了方便。他的神经粗条,不嫉妒。

2017年9月18日,毕飞宇在浙江大学作了名为《屹立在三角平衡点上的小说教材——》的主题演讲,从包法利夫人如何一步步走向放荡,福楼拜又是如何借由这篇文章成为浪漫主义,现实主义、自然主义的集大成者?

  当他们一家迁移到一个新的地方时,一个叫莱昂的男人闯入了她的生活。他是一个和她心灵共通的英俊男人,有她欣赏的音乐水平,博学的知识,幽默的谈吐,同是在频繁的交谈中,莱昂也发现自己渐渐爱上了这个有夫之妇,但他选择了离开来逃避两人的感情,莱昻离开后,艾玛后悔她没有把他留下,她病了,直到遇见罗多夫,一个情场高手,在耍尽手段得到艾玛后,只为了玩弄她,而艾玛却全身心的投入进这场婚外情,在准备私奔的那天,罗多夫利用谎话欺骗了艾玛,抛弃了艾玛,这个可怜的女人再一次病了,她的包法利根本没有察觉她的变化,只是以为她发的是神经病。

同样艾玛跟她的两个情人的爱情也始终与金钱挂钩。包法利爱他的妻子,那又怎样?他的无能和怯懦已经让他的爱变得一文不值,甚至有点烦人。而他的情人们却因有才华或财产备受她的青睐。她爱他们,不过,更确切点说,应该是爱他们的金钱交易得来的刺激和快感。这反映了当时社会的金钱婚姻打败爱情婚姻。

艾玛的这段精神出轨随着莱昂的离开小镇无疾而终。

同样是在第二部的第十二章里,艾玛和罗多夫幽会,艾玛穿的什么衣服?福楼拜是这样写的“一件男式的紧身背心”。这可不是一般的肖像描写,这句话有出处,有来历。——在第一部的第八章里头,福楼拜是如何描写子爵的?听好了,“他的背心非常贴身,显出了胸脯的轮廓”。这句话同样是价值千金的。说子爵的背心“非常贴身”,这句话可是透过艾玛的眼睛去写的,——在这里,表面上是描写子爵的衣着,骨子里,是艾玛不安分的目光,还有不安分的心。

  我忘了爱玛的不满是从什么时候开始的,因为她的不满包法利先生才从住了许多年的小镇搬到另一个小镇。对于一个男人来说,一个做医生的男人来说,搬家无疑是伤筋动骨的大事。所以,我才觉得他是溺爱爱玛,非同一般的溺爱(读后感www.name2012.com)。于是乎爱玛首次碰到一个暗恋她,而她也欣赏的情人----莱昂,一个年轻小伙子。不过,他们可能是在道德的束缚下并没有开始就做出出轨的事,莱昂走了,去深造了。

她把自己的婚姻没有了爱情的一面表现出给人看,并把它作为出轨合法化的籍口,转成被同情的对象。每个人都应该有人性与道德观念。成立一个家庭,生儿育女并非一时冲动,如果没有经过深思熟虑的话,他为什么要答应包法利的求婚呢?结婚了,就应该对家庭忠诚,如果对婚姻不满意,她完全可以离婚,去追求她所谓的幸福。但是,她背着她的善良的老公,不管包法利的颜面和声誉,不关心女儿的成长环境,多次抛弃道德的底线,与情夫媾和,是可耻的。

为了继续让艾玛相信自己,罗多夫在信中说自己这样做完全是为了艾玛好,他还把水滴到信上几滴装作眼泪。

——有一句话我相信大家都很熟悉,叫做“小说是塑造人物的”。朋友们,这是一句鬼话,千万不能信。画家可以塑造人物,雕塑家也可以,小说家却很难做到。——你让我去塑造许钧教授,我做不到。那么,我到底该如何去完成许钧这个人物形象呢?也有办法,那就是交代许钧和他人的关系,他是如何和他的父亲相处的?他是如何和他的儿子、和他的邻居、和他的同事相处的?在小说的内部,这叫人物关系。我现在就告诉你们一个不算秘密的秘密:在小说里头,人物的关系出来了,人物也就出来了。所以,对小说而言,所谓塑造人物,说白了就是描写人物的关系。

  康复以后的她又在一个偶然的机会遇到了以前的老情人,莱翁。于是她仿佛又找回了爱情,并且又深陷其中。于是整天跟包法利撒慌,以各种理由到城镇去跟莱翁偷情厮混。又于是她的生活成了谎言的汇集,像面罩一样,把她的爱情掩盖包装起来。撒谎成了一种需要,一种怪癖,达到了这种程度,假如她说昨天上街是靠右边走的话,你就得相信她实际上是从左边走的。

包法利还是一个不负责任的父亲。他沉溺于个人的幸福与悲痛中致死,留下了年幼的女儿贝尔特,终使她沦落为纺纱厂童工。他的死,并没有让我感受到他对艾玛至死不渝的爱,反而让我感到他是在逃避责任。巨额的贷款谁来还?年幼的女儿谁抚养?即使一个人的天空黑暗了,也不能让他人的天空也布满乌云,同受牵连啊。她应该有个快乐的童年。

艾玛与罗多夫偷情,他还给艾玛买了一匹马,使得艾玛和罗多夫并列骑行游玩。

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