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凸凹小说第二个特点是杂文随笔风格,但在他所有的作品中

2020-02-03 02:53

英国作家、诗人托马斯在《理查德·杰弗里斯:他的生活及作品》(Richard Jefferies: His Life and Work,1909)一书中感叹,杰弗里斯的自然随笔“几乎是开天辟地第一次,一个纯粹的、地地道道的乡下人,在英国文学中把自己及乡邻的生活展示于众”。他继而称赞道:“当他(杰弗里斯)写这些作品时,仿佛他的手参与了塑造那些山地、阳光及天上群星的神圣使命,仿佛他的血脉里流淌着橡树、榆树和白蜡树的树液,以及自然界飞禽走兽的血液。”

冯唐因“万物生长三部曲”而被读者熟知。此次由万榕书业推出的冯唐文集,共分五卷:包括万物生长三部曲”——《十八岁给我一个姑娘》、《万物生长》、《北京北京》,思想随笔录《活着活着就老了》和青年时代小说作品《欢喜》。 回头看自己以前的作品,冯唐有一些很有意思的评价。比如他17岁写的《欢喜》,到如今他说自己已经完全看不下去,但奇怪的是,他的两三个特别重要的女性朋友却很喜欢这本书。他认为《活着活着就老了》有幼稚的地方,但他认为这种幼稚就像红酒一样,不同的年份有不同的味道,因而年轻时的文字虽然幼稚但有独特的味道。 冯唐描写的故事被不少读者当做是冯唐的自传故事,因为书里的人物经历或者生活的场景总是和作家本人很接近。但冯唐否认了“自传”的说法,“不是自传,因为这四个长篇小说写的不是本我,本我从来就没怎么变过。这是通过一个本我最熟悉的人物,描写一批人物,一个人类必经的发育阶段,一个地域,一个时代”。 因为他的小说多以北京为背景,所以不少人爱拿冯唐的小说与王朔、石康以及孙睿的做比较。冯唐认为,王朔在文学史上会有地位,百年后一定有人看,“百年后看王朔的人会比看老舍的人多,会比看阿城的人少。王朔性情、见识、语言都有,可惜了,读书太少。”他看过石康的《晃晃悠悠》,认为石康挺努力的,简单,坦诚,执着,有理想,难得的健康。但他认为,这些人的作品中有同一个问题,作品的时代感太强,读者可以通过不同的作品看出不同时代的北京,“而我做的是打造出一个横截面,把一层层沉淀下的东西展示给读者”。

《湖光山色》以丹江口水库为地点,描述了一个曾在北京打过工的乡村女性暖暖与命运抗争、追求美好生活的不屈经历。生活在依山傍湖的楚王庄的她,在穷困苦痛中因一段楚长城的意外发现,而走上了一条新路。小说写的是春种秋收、择偶成家、生病离婚、打工返乡、农村旅游这些当下乡村寻常的生活事件,展示的却是对人性嬗变、历史遗产和权力运作的崭新思考。在这部充满悲情和暖意的小说中,周大新以他对中国乡村生活的独特理解,既书写了乡村表层生活的巨大变迁和当代气息,同时也发现了乡村中国深层结构的坚固和蜕变的艰难。

日前,作家傅敏创作的散文集《泥土边的事》由九州出版社正式出版。傅敏系河南省作协会员、中国散文学会会员、中国报告文学学会会员、中华当代文学学会会员、河南省林州市作协副主席,1984年开始文学创作,至今已出版《匠乡雄师》《布谷林州》《耘之痕》等著作多篇。由他担任编剧的电视剧《夙愿》、电影电视《许东仓》多次在央视和地方台播出,并分别获得安阳市“五个一”工程奖。散文集《泥土边的事》一书中的一些文章,曾在全国性赛事中获得奖金和一、二、三等奖。 《泥土边的事》是作者近年来潜心创作的一部精品力作,全书共11万余字,分“乡土呓语”“生命悟语”“梦想边事”三辑,其中大部分篇目的创作灵感和取材源于他的家乡太行山区的红旗渠畔。作者以几十年的生活积累和阅历,凭着对家乡山水人物的挚爱浓情,将一幅幅生动、质朴、自然的乡村图景以散文的形式呈现出来。著名作家、中国散文学会会长、原中国作协党组副书记、书记处书记王巨才欣然为该书题写书名,著名作家、评论家、原《人民文学》杂志常务副主编、中国现代文学馆常务副馆长、中国散文学会常务副会长、中国报告文学学会常务副会长周明为该书作序,著名作家、福建省文联副主席、作协主席杨少衡为该书做了精辟点评。 周明在该散文集的序中说:“眼下,有些散文作者背离散文本质,试图以语言的怪异和玄虚去追寻成功的捷径,其结果自然与散文渐行渐远。令人欣慰的是傅敏遵循了散文创作的规律,以‘散文之特质’打开了创作之门。”“傅敏出生在‘愚公’和红旗渠的故乡,愚公移山的不朽神话和红旗渠所昭示的不惧艰难、一往无前的民族精神也正是一个作家应具备的个性特征。值得庆幸的是傅敏具备这种优秀品质,他以三十年的不离不弃,完成了一个文学青年到一个成熟作家的跨越。” 著名作家杨少衡在读了傅敏的文集后,对其中的一些篇章给予特别关注,他以《三伏不到秋天到》为题发表评论:“几年前读过傅敏的文集《布谷林州》,如今时而想起,似乎还能听得到北国原野间的布谷鸟鸣。傅敏的散文集《泥土边的事》读来还是那么亲切,只觉一股泥土的芬芳扑面而至。”“泥土边的这类事情在这本书里俯拾皆是,给我一幅幅鲜明乡村图景的同时,也传递出傅敏对它们的眷念和热爱,令人共鸣与追怀。” “傅敏的这些作品让我感觉到他生活底蕴的丰厚与表现的才气,在这本书里随处可见。” 图片 1

摘要: 在我看来凸凹的小说至少有三个特点,一是语言上形成了自己的风格,二是叙述上开创了一种他独有的杂文随笔风格,三是在乡土文学中他几乎以一人的力量和个性传承了中国文化——一种在民间代代相传的乡村知识分子的文化 ... 在我看来凸凹的小说至少有三个特点,一是语言上形成了自己的风格,二是叙述上开创了一种他独有的杂文随笔风格,三是在乡土文学中他几乎以一人的力量和个性传承了中国文化——一种在民间代代相传的乡村知识分子的文化。 对凸凹的作品,读得较多的是散文,真诚、坦荡,笔端不时流露出别人往往倾向于隐藏的最真实的东西。最近读凸凹的中短篇小说集《神医》,好像发现了一片新天地:这么独到的小说,过去多年中怎么就一直视而不见? 凸凹自称特别崇尚两个人的语言,一是汪曾祺,一是孙犁。此二人最大的特点是中国气派:简至,意境,唯美,阴柔,而简至(主要是由简短的有节奏感的断句、语感、语气构成)在我看来则是首要的,没有简至,后面的三种审美都不能成立。简至甚至是中国文化中国特色的前提。凸凹在本书的后记中说:“在中国当代文坛,汪曾祺老先生的文字,是镶嵌到我生命中去的,他的著作,是我的枕边书,每日耽读与揣摩,从无中辍,我把他当父执人物。”可见凸凹受其影之深。但事情的吊诡往往在于,我们崇尚什么正是我们之所缺,所缺必导致学习揣摩,结果却往往是得了真髓,却并不似所学之人,成了另一种东西。在我看来,凸凹的语言除在简至上得了汪曾祺的真髓,其他都不像汪曾祺,也不像孙犁,凸凹的小说既不意境、也不唯美,更不阴柔,相反,在简至统摄之下,倒有一种阳刚之气,山野之气,俚俗之气,因为简至,这些本“不”文化之气反倒有了一种神奇的文化味道。事实上就作品内容的广度与宽度以及复杂度上,凸凹比自认的师承还要更有力量,更浑厚,更贴近现实,用现在批评家时髦的话说:就是更及物。 试举一例。《天赐》描述祖父特点:“他对女色无所用心,整天赶着一群羊往山上跑。累了,就躺在草地上,唱歌。那山歌的词句很不完整,词意也暧昧,他高一声低一声地唱,很任性,却不动情。”几句简至的话,简至的节奏,就把一个山野之人勾勒得异常清晰。 凸凹小说第二个特点是杂文随笔风格,这点也不同汪孙,这使凸凹在小说的文体的有了一种可贵的拓展。这一点孙郁先生的论述已非常到位:“凸凹的小说不饰铅华,有乡土的东西,也有学问的东西,九曲回肠,像诗,像随笔,像风情绘,又像戏剧,小说在他那儿成了很灵性、很自我的存在。”最典型的是《悯生》,写了四种死,在一个短篇里写四种死本身已有随笔的行文方式,而每种死之后作者都要品评几句,比如写堂大伯的死,作者便做结说:“生死契阔。这是鲁迅杂文里说的。堂大伯的父亲虽然跟鲁迅不是一个时代的人,但是我的曾祖母——他的母亲,已把一些关于生死的信息通过血液传递给了他,他不仅学会了听天由命,而且还学会了给无奈找出让自己确信不疑的理由。”这样在小说里把鲁迅抬出来的议论,完全是一种杂文随笔的风格,但它又是小说,因而让人耳目一新。 凸凹的第三个特点最为复杂,与前两者有关,与小说内容有关,更与凸凹没完全离开乡村有关,与他始终在“场”——在乡村的“场”有关。当今中国文坛存在着强大的乡土文学,亦存在着强大的乡土作家群,如贾平凹、阎连科、莫言、刘震云、毕飞宇、余华,可以说数不胜数,但他们都有一个共同的特点,就是无一例外都离开了乡土,是离开乡土之后写乡土,离开了本位;他们呈现的早年的乡土或唯美、或抒情、或批判、或魔幻、或血腥、或荒诞,总之是回望式的加入了观念性的写作,是站在城市化的文学视角观照乡村,抒写乡村。凸凹无疑是乡土作家,但凸凹与上述作家最大的不同是他始终没离开自己的乡土“本位”。 凸凹是京西农民的儿子,以后成为了作家,生活有了很大变化,但无论感觉上还是切近的地理位置上,凸凹都没感到自己离开了乡村本位,都还感到自己是农村人、是农民,他也经常把这话挂在嘴头上。从作品的面貌来看,凸凹呈现出的乡村与莫言、贾平凹、刘震云们颇为不同,而最大的不同是凸凹的写作没那么多的“文学观念”,他延续的是中国化的中国乡村知识分子文脉。他叙事状物的立场是乡村知识分子的立场,因此他的小说里没有观念意义上的魔幻、荒诞、残酷、暴力美学,有的是在场的乡村生活本身——其间流淌着源源流长的中国文化底蕴。不仅如此,凸凹的小说也没有回望式的唯美与意境的影响,换句话说与他所崇尚的汪曾祺、孙犁也有质的区别。凸凹是一个客观的乡村知识分子、乡村作家,而非乡土作家。这方面的具有代表性的作品一是《神医》,一是《字戒》,它们都涉及了中国传统文化符号性的标志:一是中医,一是书法,并在两个典型符号中寄予了个人物命运的起伏,同时又写出了我们这个时代的特征。小说中有乡村文化,乡村政治,个人在文化中的命运际遇,善恶互现,夹缠曲折,异常深刻,异常本色,异常中国,异常文化,让我们看到千年文化一脉相承的东西。凸凹以文化之身坚守乡村现场,他写作,并始终在场。 当然,其实凸凹是读了大量西方经典文学的,功底异常深厚,但由于他是在场的,西方的影响总是被现场的生活经验以及所含的中国文化所纠正,并在他的作品中化为无形。像《神医》表面上很难让人想到卡夫卡的《乡村医生》,因为完全是中国化的作品,但往深里想还是可以看到卡夫卡在远方的照耀。凸凹是非常狡猾的,他的视野当然不只他的乡村,不只是中国,只是他把更大的视野在他的乡村中化为了无形。凸凹的全部意义就在于他是在场的,是中国的,又是世界的。 推荐阅读: 在场与及物的乡村文学《神医》读后:

他感到自己的思想或内在的潜意识都随着发亮的天空而得以升华。他写道:“我畅饮着清晨的美丽;我欣喜若狂。”他曾踏过带有露水的原野,来到起伏跌宕的绿色山丘,在晨曦中沉思,让思想情感与美丽的自然为伍,以排除内心的孤独。家乡的树林、丘陵及峡谷中,有几处他最喜爱的“沉思的角落”。在科阿特农庄的藏书中,他喜欢看有关天文地理、农业医学的书,还有莎士比亚、司各特、拜伦的著作以及希腊和罗马的文学经典。原野中的体验及书本中的知识令杰弗里斯心智敏锐,目光超人,为他后来的写作生涯奠定了基础。而沉静多思,在人群中感到孤独,在自然中如鱼得水的特征,注定了他一生的命运。

70后着名作家冯唐因“万物生长三部曲”而被读者熟知,其文集也将上

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威尔特郡是一片历史悠久的土地:古时的战壕、罗马时代的道路、历经沧桑的城堡,令人生起思古之幽情。但它的核心,或者说精髓却是那一望无际、波浪起伏的绿色丘陵。这连绵不断的丘陵宛若一支乐曲跌宕起伏,令人心醉神迷。夏季,它像是一团团绿色的云雾;冬季,皑皑的积雪使它如同飘逸的白云。

2014年7月,张海鹏离任华润医疗集团CEO和华润集团战略管理部总经理。

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“作家”、“医科博士”、“前麦肯锡合伙人”——这三种身份同时放到一个人身上,是不是显得很奇怪?但在冯唐身上,这些得到了很好的融合,你可以在他身上找到这三样工作的共性——敏锐,同时也能找到三样工作在他身上体现出的不同东西。 日前,冯唐推出了个人文集,在他位于后海的私宅里,他接受了本报记者的采访。刚刚过了40虚岁生日的他,说自己40虚岁的状态是:生活是已知,写作是未知。

截至目前,茅盾文学奖已经评了九届,共推选出43部优秀长篇小说。其中,人民文学出版社出版的作品有18部,几乎占据了半壁江山。人民文学出版社曾于1998年起出版“茅盾文学奖获奖书系”,收入该社出版的获奖作品。2004年,人民文学出版社又编辑出版了“茅盾文学奖获奖作品全集”,这也成为读者心目中“茅奖”获奖作品的权威版本。2017年和2019年,又推出新版精装版和平装版,以满足读者阅读、收藏的需求。

在描述英国乡土风情的作家中,杰弗里斯可谓与众不同。从他的身世而言,他是地地道道的农家子弟,从未踏入过高等学府。在30岁之前,他都生活在英格兰南部威尔特郡的乡村。然而,受教育的程度并没有影响杰弗里斯的发展。他可谓多才多艺,集博物学家、小说家、散文家、诗人、农业评论家、农村社会学家、历史学家等多种角色于一身。同时,他又是一位多产作家。在39年的短暂人生中,他创作了十多部有关乡村生活的自然随笔文集,8部小说,一部自传和一部自传体小说。但在他所有的作品中,真正成为传世之作的是那些自然随笔。

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作为从河南走出去的作家,周大新先生一直很感谢家乡父老乡亲对他的关注和关照,他是故乡的儿子,对故乡的回望是他一直在做的事。周大新先生曾说,《湖光山色》是酝酿在他心中十几年的故事,“每次返乡看到乡村的变化,我都在思考,中国的农村该向哪里走?欧洲的田园化已经消失,中国还能步其后尘吗?”“在今天城市化进程中,土地存在的意义到底是什么?难道就任由房地产商无尽开发吗?”周大新希望将自己对当代农村的思考融进小说中去。

这些自然随笔才是他作品中的精华。有人评述道,杰弗里斯早期的自然随笔出自一个行走之人之笔,晚期的自然随笔则出自一个坐卧之人之笔。然而,他在病榻上描述的那些从窗外飘过的风景依然鲜活,与那些在旷野中所看到的风景相比,甚至还多了几许凄美。在他离世后出版的文集《田野与树篱》(Field and Hedgerow,1889)中的一篇文章中有这样的陈述:“透过我‘牢狱’的窗口,可见田野那端灰黄色的柳林中柳絮飞扬。”近30年乡村生活的积淀已经使杰弗里斯熟读自然之书,拥有了乡土风情的宝藏。无论作者能否行走于自然的风景之中,他都已经成为自然的代言人。

市。文集共分五卷:万物生长三部曲”——《十八岁给我一个姑娘》、《万物生长》、《北京北京》,思想随笔录《活着活着就老了》和其青年时代小说作品《欢喜》。

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1883年,英国作家、博物学家理查德·杰弗里斯(1848—1887)出版了他的自传《我心灵的故事》(1883)。此书一经出版,便引起轩然大波。作者在书中描述了他要与“实实在在的宇宙”和谐共处的渴望,以及“大地之声在我身心中穿越”的感受。

冯唐生活与写作

文学评论家、《文艺报》总编辑梁鸿鹰

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